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SUMMARY:IL MONDO È TUTTO CIÒ CHE RESTA. UNA METAFISICA PER IL XXI SECOLO - Maurizio Ferraris - Damiano Cantone
DESCRIPTION:IL MONDO È TUTTO CIÒ CHE RESTA. UNA METAFISICA PER IL XXI SECOLO \nMaurizio Ferraris\nin dialogo con\nDamiano Cantone \nChe cosa resta della metafisica quando vengono meno i suoi fondamenti ultimi? Il mondo\, non più inteso come totalità compiuta\, ma come ciò che permane attraverso la crisi delle nostre categorie\, delle nostre certezze e delle nostre forme di vita. In un’epoca segnata dalla trasformazione tecnologica ed ecologica\, pensare ciò che resta significa interrogare nuovamente l’essere\, la finitezza e la possibilità stessa di un mondo condiviso. \n
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SUMMARY:L’IA DESIDERA COMPORRE HAIKU? ANIMA\, CORPO\, ARTE TRA GIAPPONE E SILICON VALLEY - Marcello Ghilardi - Simone Regazzoni - Alessio Martino
DESCRIPTION:L’IA DESIDERA COMPORRE HAIKU? ANIMA\, CORPO\, ARTE TRA GIAPPONE E SILICON VALLEY \nMarcello Ghilardi e\nSimone Regazzoni\nin dialogo con\nAlessio Martino \nTra la tradizione estetica giapponese e l’immaginario tecnologico della Silicon Valley\, l’evento interroga il significato di anima\, corpo e intenzionalità nell’atto creativo. Può un’intelligenza artificiale davvero “desiderare” di comporre poesia? E cosa accade all’arte quando a creare è una macchina? Un confronto filosofico sulle nuove frontiere della creatività e sul confine\, sempre più sfumato\, tra umano e artificiale. \n
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SUMMARY:COSA SIGNIFICA PENSARE? DALL’ESSERE UMANO ALL’INTELLIGENZA ARTIFICIALE - Riccardo Manzotti - Floriana Ferro
DESCRIPTION:COSA SIGNIFICA PENSARE? DALL’ESSERE UMANO ALL’INTELLIGENZA ARTIFICIALE \nRiccardo Manzotti\nin dialogo con\nFloriana Ferro \nChe cosa significa davvero pensare? A partire dalla tradizione filosofica\, l’incontro interroga il rapporto tra pensiero\, coscienza\, linguaggio e esperienza umana\, mettendolo a confronto con le nuove forme di intelligenza artificiale. L’AI pensa\, calcola o semplicemente elabora informazioni? Un confronto tra ciò che caratterizza il pensiero umano e ciò che chiamiamo oggi “intelligenza”\, per ripensare il confine tra essere umano e macchina. \n
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SUMMARY:I MIEI NERVI SCOPERTI - Sonia Lisco - Luca Bianchin
DESCRIPTION:I MIEI NERVI SCOPERTI \nSonia Lisco\nin dialogo con\nLuca Bianchin \nE se a produrre davvero la scrittura non fosse la mente\, ma il corpo? La protagonista di San Lorenzo ha una storia da raccontare\, la storia di un rapporto d’amore\, così dovremmo chiamarla\, di quelle segnate da una chimica irresistibile e dall’impenetrabilità dei corpi. Per trovare la propria voce\, riportare su carta la storia che non avremmo mai avuto il coraggio di raccontare\, la prima cosa da fare è «partire dal corpo»; lo stesso principio che ha seguito Sonia Lisco in questa luminosa raccolta d’esordio. \n
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SUMMARY:LA STORIA E IL SUO INCONSCIO: GRAMSCI E PASOLINI - Angelo Villa - Francesco Chianese - Sara Nocent - Igor Peres
DESCRIPTION:LA STORIA E IL SUO INCONSCIO: GRAMSCI E PASOLINI \nAngelo Villa\nin dialogo con\nFrancesco Chianese\nmoderano\nSara Nocent e\nIgor Peres \nA partire dai libri recentemente pubblicati Memoria dell’utopia. Gramsci e noi (Castelvecchi Editore\, 2025) di Angelo Villa e Pier Paolo Pasolini. La poesia dell’incontro (Feltrinelli\, 2025) di Francesco Chianese\, i due autori dialogheranno sull’eredità\, evidente e inconscia\, del pensiero di due giganti del Novecento nella militanza contemporanea e nella produzione culturale. \nSeguirà concerto a cura di Hybrida\, FORMA Free Music Impulse 2026 XVII edizione. \n
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SUMMARY:LA SOSTITUZIONE DELL’UMANO - Marcello Veneziani - Stefano Bettera - Luca Taddio
DESCRIPTION:LA SOSTITUZIONE DELL’UMANO \nMarcello Veneziani e\nStefano Bettera\nmodera\nLuca Taddio \nIl dialogo dimostrerà come l’intelligenza artificiale non sia soltanto una nuova tecnologia\, bensì una trasformazione del nostro modo di pensare\, lavorare e definire ciò che consideriamo propriamente umano. Se le macchine possono apprendere\, creare\, decidere e persino simulare forme di dialogo e relazione\, che cosa resta dell’umano come dimensione irriducibile? La tecnologia può arrivare a sostituire l’umano anche negli aspetti della vita che ci sembrano più umani? \n
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